克罗地亚宪法国际海报

数数今天要推荐一部年克罗地亚的冷门好片克罗地亚宪法。

这部影片虽然碰触了政治、民族、宗教，同性等许多敏感话题，被一些评论家抨击为消费政治正确之举，却着实讲述了几个平凡人温情的故事。

就像电影海报上桃红色的宣传语:

Alovestoryabouthate.

弗耶科白天是一位博学儒雅的大学教授，但是只有晚上他才会拥抱真正的自己，获得自由，换上美丽的黑裙，涂抹艳丽的口红，化身符合他心理性别的玛格琳娜。

弗耶科(NebojsaGlogovac饰)

他和卧床不起的父亲生活在一起，父亲并不理解他对自己性别的痛苦，厌恶他的性向。弗耶科与他争吵不断，却还是悉心照顾着他。

安特和玛雅是一对幸福的夫妻，安特在警局工作，玛雅是一名护士。他们和爱犬一起蜗居在同一栋大楼的小开间，正在努力申请领养一个孩子。

电影中的三个主角本没有交集。

直到弗耶科被街头混混因为同性恋身份而殴打，善良的玛雅开始照顾他，并且帮助他看护瘫痪的父亲，弗耶科与玛雅渐渐成了朋友。

为了报答玛雅的关照，弗耶科答应帮安特补习克罗地亚宪法,以便安特通过警局的考试。

安特(DejanAcimovic饰)

他们的补习困难重重。

第一次上课，弗耶科高高在上地告诉安特：

‘这本宪法将所有民族一视同仁，不会因为你是塞尔维亚族而我是克罗地亚族就区别对待’

可是他的言语中又难掩傲慢的态度，和对塞族的偏见。

这深深刺痛了安特，身为克罗地亚少数派的塞族的他在社会生活中经常收到不平等的对待，无论他多么努力，都会被打上塞族人野蛮的标签，无法打破社会对塞族人的刻板印象。连他工作多年的警局也想因为这个原因开除他。

安特无法控制怒火，利用弗耶科同性恋的身份添油加醋地攻击他。

两个同样被主流社会排斥的人剑拔弩张，不欢而散。

善良的玛雅却一直维护着两人的关系，他与弗耶科日渐熟络，弗耶科甚至向她倾诉了自己和已故爱人的故事，展示了女装的自己，玛格琳娜。

玛雅也分享了自己作为克罗地亚族人却毅然决然爱上并嫁给安特的故事。

弗耶科(NebojsaGlogovac饰)

玛雅(KsenijaMarinkovic饰)

安特其实也并不歧视同性恋，他是一个有正义感，负责的人，他甚至不遗余力地利用闲暇时间追捕那些打杀弗耶科的混混们，帮他找回被抢走的母亲的首饰。

两人逐渐打开心门，冰释前嫌。

安特也在弗耶科的帮助下通过考试。

夫妻俩的收养申请被批准了。

影片的最后，弗耶科的父亲去世了，他悲伤欲绝，换上了准备好的新裙子，准备自杀，这样就能与家人和爱人在天堂团聚。

玛雅和安特气喘吁吁，拖着微胖的身躯找到弗耶科。

安特说：

‘再找一个，我可以把我们警局每天抓到的同性恋档案拿来给你挑’

‘我们想请你当孩子的教父’

玛雅说：

‘如果是男孩我们就叫他弗耶科，女孩就叫玛格琳娜’

电影剧照

克罗地也宪法选择了诸多敏感的话题，导演拉伊科·格尔利奇RajkoGrli?的拍摄却自然温馨，对克罗地亚的社会勾勒得生动又不乏深刻的思考，且没有因为敏感主题而用力过猛，实在难得。

歧视与憎恨，历史遗留问题，复杂的个人情感，很容易把人分隔开来，推得越来越远。

影片其实没有过多描述这些沉重的问题，而是巧妙地通过女主角玛雅的角色化解了矛盾。

玛雅代表的是爱，能够消除偏见与恨的就是爱。

另一方面，最初教授与警察的宪法课的矛盾，在数数看来有着其他意义：既法律与现实之间的差距。

法律的基础就是“平等”，而现实中偏见无处不在，其实法律的更大价值，在于警醒人们内心对规则和善的认同，否则那些条文只是维持社会运转的安全气囊和底线。

克罗地亚战争

克罗地亚宪法这部电影中，塞尔维亚族与克罗地亚族的民族矛盾巨大。

弗耶科的爸爸和安特都曾参加了著名的克罗地亚战争（克罗地亚战争，是年到年克罗地亚从南斯拉夫独立出来时克罗地亚人和塞尔维亚人之间因民族对立引发的战争。）一个变成了残废，一个失去了孩子。

弗耶克也提到自己对塞族人的仇恨来自于儿时和母亲受塞族人的侮辱。

这些背景作为电影的暗线推动故事情节的发展。

而这其中的历史问题却颇为引人深思。今天数数就为大家讲讲著名的克罗地亚战争。

克罗地亚族和塞尔维亚族是南斯拉夫的两大民族，两个民族在历史上就积怨已久。

塞尔维亚人信奉东正教，使用西里尔字母，传统盟友是俄罗斯和希腊等东正教国家。

克罗地亚人则信奉天主教，使用拉丁字母，与中欧和西欧交好。

一战后克罗地亚与斯洛文尼亚、波黑加入了塞尔维亚王国主导的斯洛文尼亚—克罗地亚—塞尔维亚王国，后来改名为南斯拉夫王国，但是既不成功也不和谐。

塞尔维亚王室认为从奥匈帝国那里得来的领土理所当然是塞尔维亚王国的延伸，因此要搞中央集权，而克罗地亚工业化程度较高，经济发展远远超过塞尔维亚，所以许多克罗地亚人希望王国实行联邦制。

二战期间，克罗地亚的法西斯组织‘乌斯塔莎’收到纳粹德国和意大利的扶持，成立了‘克罗地亚独立国’，残酷迫害塞尔维亚人，犹太人和罗姆人。

甚至发表了令人发指的宣言：塞族人应该杀掉1/3，赶走1/3，剩下1/3改信天主教。大屠杀开始了。

在‘乌斯塔莎’之前，赛克两族虽一直有矛盾，但从未有过大规模的屠杀。

据统计，约50万塞尔维亚人被杀害，25万被驱逐，20万被迫改信天主教。‘乌斯塔莎’对塞族人的暴行连法西斯都看不下去，许多塞族人竟然转而寻求意大利占领军的庇护。

这都为克罗地亚战争埋下伏笔。

随后社会主义南斯拉夫成立，铁托在位的几十年，刻意淡化民族矛盾，将悲痛的历史归位‘法西斯主义暴行’，回避施虐着和受害者的民族属性，但是一段苦难的历史不会轻易被忘记。

民族主义势力再次上涨，‘克罗地亚之春’，‘塞克语言统一’等事件更使两族关系不断恶化。

时至20世纪90年代，民族积怨已久加上外部势力的干涉，前南内战成了二战后最血腥的一场战争，其中克罗地亚战争从92年打到95年（穿插着波黑战争），塞、克两族的居民中亲友反目成仇，邻里械斗不止。

克罗地亚又在美国的支持下开展‘风暴行动‘和‘闪电行动’，彻底堵死了和平解决的大门。

数十万塞族人再次被迫离开家乡。

比较南斯拉夫年最后的国情调查和年克罗地亚最初的国情调查，克罗地亚国内克罗地亚人的比率从78.1%上升到89.63%，另外塞尔维亚人则从12.2%下降到4.54%。

比较下可发现战后人口减少的35万人和塞尔维亚减少的8%几乎相当。可见克罗地亚政府在战后也并不积极的召回逃到国外的塞尔维亚人。

年科索沃单方面宣布独立，导致塞尔维亚的领土几乎回到了原点（还剩奥匈帝国那里得来的伏伊伏丁那），现实给了大塞尔维亚主义一次残忍的嘲笑。

塞、克两国至今关系不好，科索沃宣布独立后，获得了一部分国家的承认，而其中克罗地亚不仅承认了科索沃而且成为了第一个元首访问科索沃的国家（年1月8日克罗地亚总统以总统身份对科索沃进行正式国事访问），这种做法对塞尔维亚的刺激可想而知。

贝尔格莱德与萨格勒布的直航航线自年中断后23年，才在年12月15日重新由塞尔维亚航空开通。

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